LA ESCRIBANÍA

Vamos a plantear una aparente tontería: ¿las cosas valen lo que cuestan o cuestan lo que valen?.. Lo lógico es pensar que es lo mismo, y generalmente es lo que se cree, pero en realidad no es así. No es igual el valor que el costo. En teoría, el valor de algo, sea objeto o servicio, sería la suma de su materia prima y/o su elaboración, según sus propios valores, claro. Y el costo es el precio que ello le cuesta a la gente, y que, como viendo siendo normal en vez de anormal, no siempre, mejor dicho, casi nunca, se ajusta a su valor real. La manipulación del valor de las cosas para alterar (al alza) el precio de esas mismas cosas viene a ser, al final, la norma común de cualquier sistema económico o financiero. Pero las cosas nunca valen lo que cuestan, aún aplicando el matiz de la oferta y la demanda.                 Lo cierto es que todo el entramado está montado sobre una premisa falsa: la alteración artificial continuada de ese principio dual. Así mismo fue el comienzo de la ac

Ningún invierno hemos tenido en España tantos incendios domésticos como éste. Ningún año con tantas víctimas, con tantos muertos por calentarse en precario como éste. Son estadísticas siniestras que contradicen el cantar de los cantares de nuestros gobernantes en lo de que estamos despegando de la crisis. La pérdida de vidas en este capítulo por buscar un calor barato resulta demasiado cara, incluso para un país como el nuestro, donde el el frio destapa la cruel realidad de la tan mal disimulada pobreza. Ancianos, niños, gente que muere abrasada por no poder pagar el precio de un vatio con vocación de artículo de lujo cuando es una necesidad básica. Y sigue subiendo descaradamente… Hemos vuelto a los arriesgados braseros de posguerra, a las peligrosas estufas, ante la disyuntiva de pasar frio o pasar hambre, por pagar una electricidad prohibitiva con que templar lo crudo del invierno.                 Lo malo de hoy es que la televisión, más barata que la calefacción, nos cuent

Hay un dicho: lo importante es hasta dónde se llegue, no lo que se tarde en llegar . Yo ya estoy llegando. No sé muy bien a qué, ni a dónde, pero sí que es un sentimiento de llegada. Como una especie de sosegado apeadero a la espera de algo indefinido e indefinible. Tampoco sé hasta dónde he llegado, si es que he llegado a algún sitio o alguna parte de algo. Todo me parece un tanto difuso. Hace tres o cuatro años mi vida no era mía, si no ajena. Yo la había prestado para algo que tampoco sé muy bien qué. Era la vida de los otros, de los que servía, o creía rendir mis servicios (no confundir con vender tales servicios)… De unos demás tan prójimos entonces como hoy me son ajenos. Mi vida era una agenda sin espacios blancos, una esfera de tiempo hipotecado, una existencia sin existencia propia. Se dice que lo mejor del futuro siempre es el presente, pues sin lo segundo no puede existir lo primero. Yo he comenzado mi presente cuando ya no me queda futuro.                   De más de

Por mi anterior de “cuidado, mucho ojo” recibí parabienes y paramales por igual, don Pascual… Naturalmente. Desde lo de la tragedia de París los ánimos están hipersensibilizados, y cualquier escrito sobre el tema se haya, por fuerza, un tanto polarizado. Es más… estoy seguro que, desde que escribo estas líneas hasta que se publiquen habrá muchas acciones y reacciones en Europa. Es como los terremotos, que luego vienen las réplicas. Sin embargo, precisamente porque el peligro real – y es lo que busca el yihadismo – es la polarización, creo que no debemos caer en esa trampa saducea, y hemos de analizar las cosas y los casos desde la distancia. Es difícil ser ecuánimes, es difícil ser justos, dado lo que hay, pero, al menos, hemos de intentarlo.                   Yo comprendo que nuestros vecinos musulmanes nos causan cierta reserva cuando los vemos con sus chadores y sus nikabs, apegados a unas tradiciones religiosas obsoletas y reaccionarias según nuestra actual visión de lo que

Islam significa “la paz”. Así, literalmente. Es tremendo que una religión que fue la base de una cultura ilustrada, cuna de una de las civilizaciones más avanzadas de la humanidad, haya degenerado hasta el punto de ser hoy todo lo contrario: la religión de un pueblo decadente que, en su extremo más siniestro y fanático, se convierte en el más absoluto opuesto de lo que su nombre pregona, en un islamismo que significa terror, fundamentalismo, violencia, oscuridad, ignorancia, y lo peor y más horrible del ser humano: odio. Resulta curioso que, cuando París era apenas un villorrio inseguro, pestilente e insalubre, Córdoba, por ejemplo, era una ciudad pujante y brillante, erudita, segura, incluso dotada de agua, alcantarillado y excelentes servicios públicos.                 ¿Qué hace que las culturas más clarividentes degeneren en las más ciegas y sangrientas?.. No lo sé, pero esa es la historia de nuestra Historia. El papel de las religiones resulta ser, al menos aparentemente, l

Discutían dos amigos sobre la fé… La fé es escuela, pasa de padres a hijos, de maestros a alumnos, de iglesia a fieles – decía uno de ellos – es contagiosa, transmisible y transmisora… No – alegaba el otro – la fé es personal e intransferible, no se transmite, si no que se encuentra. No se cuenta, si no que se experimenta. La fé no viene dada, si no buscada. Y no encuentra quien no busca en sí mismo, por sí  mismo y para sí mismo…                  A estas alturas del camino, ninguna mula enseña a trotar a otra – argüía un tercero – y cada una lleva su propio paso aprendido, que cree el verdadero. Resulta ocioso querer convencer la una a la otra de cómo andar el camino, cuando todos los caminos son uno solo y llevan al mismo sitio. El paso de la mula lo aprende al nacer y lo desarrolla en su propio  camino según su carga, sus circunstancias y su entender. Todos nacemos bajos circunstancias que nos condicionan: lugar, época, familia, sociedad, economía, costumbres, moral, cultura…